次は真木大堂に向かった。しかし、時間がまだ早いので、時間かせぎに付近の磨崖仏を廻ることにした。
まず、鍋山磨崖仏を見た。道路脇に車を停めて急な階段を上る。覆い堂の中に、かなり摩耗がすすんだ不動尊が立っていた。左右にはセイタカ童子、コンガラ童子の脇侍も刻まれている。
次に元宮磨崖仏をみた。そんなに大きなものではないのだが、不動明王を中心に右に毘沙門天とコンガラ童子、左には持国天などが刻まれている。ここには覆い堂がつくられていた。
次に訪れたのは大門坊磨崖仏。大門坊という寺院の境内に岩壁があって、そこに刻まれている磨崖仏である。
さらに集落の中の細い道を走って行くと、石塔がたっている。これにも立ち寄ることにした。
さらに細い道を少し行くと、大きな地蔵尊とか五輪の塔があって、その奥の岩壁に如来や毘沙門天が刻まれていた。ここの磨崖仏は覆い堂などはなかった。

こうしてぐるりと一周して真木大堂に戻ってきた。
時間は8時半になるところである。この頃雨になった。天気予報通りである。
お堂の扉が開かれたので、受付に行ったら入れてくれた。ここの仏像では本尊に阿弥陀如来、脇に大威徳明王。この中の大威徳明王が国の重要文化財である。かなり大きな像で、足が4本あって牛にまたがっている。顔は憤怒の形相で腕は6本。このような像は京都の東寺で見ることができる。しかし、この国東の地にこうした優れた仏教文化が開花するのは、なにかしら不思議な気がする。このあたりの寺院の多くは天台宗で、比叡山が本山ということになる。密教というには空海の真言密教が一番有名なのだが、天台宗にも密教はある。この国東では天台密教が多いのだ。その天台密教と修験道が結びついた形で、この国東の仏教文化は展開するのである。
修験道では、近くに求菩提山や英彦山もあるので、そうした文化圏に含まれるのかもしれない。
お堂の右手には本堂があるが、これは比較的新しいものなのだ。その中を見ると、須弥壇の前に扉があって、そこには赤く塗られた菊の紋が透かし彫りされていた。
裏庭には五輪の塔や庚申碑が集められている。
雨の中なのでのんびり見学するわけにもいかず、次の富貴寺に向かった。